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从中国出发的全球史,能写出什么新意?

更新时间:2024-08-17 13:24点击次数:
三卷本《从中国出发的全球史》洋洋洒洒1600多页,23位作者联手创作,历时三年从播客节目修订、转化为实体书,这样宏大的历史写作,会好看吗?上周末,本书主编、历史学家葛兆光与策划者、媒体人梁文道携作者群在上海与读者见面。在一种踌躇满志的氛围中,学

三卷本《从中国出发的全球史》洋洋洒洒1600多页,23位作者联手创作,历时三年从播客节目修订、转化为实体书,这样宏大的历史写作,会好看吗?

上周末,本书主编、历史学家葛兆光与策划者、媒体人梁文道携作者群在上海与读者见面。在一种踌躇满志的氛围中,学者们畅谈了历史书写视野中的中国与世界。

“声音转文字”的大热节目

同名播客节目“从中国出发的全球史”在“看理想”开播至今,已经整整5年。梁文道谈道,2017~2018年,正好是国内流行谈“知识付费”的年代。以“得到”为代表,很多音频平台出现,很多人都来做历史类的音频节目。中国史类的节目是这个市场上当时销量最好的。“看理想”希望换一个出发点,做一个不一样的节目。“按照王朝更替的顺序,从古至今把中国历史讲一遍,有时会是演义式的讲法,大众喜闻乐见。有没有可能,重新定一种讲法,提出一个核心问题?”

复旦大学教授葛兆光自20多年前就开始研究“什么是中国”等问题,出版了《中国思想史》《宅兹中国》《想象异域》《历史中国的内与外》等多部力作。梁文道与葛兆光认识已久,2018年,葛兆光提议可以做一档全球史的播客,并在一周内写了一份6000字的大纲,提出了主要内容和章节的设想。

播客节目与后来成书的总体结构类似。最前面讲人类起源和全球联系的开始,并选择青铜冶炼与铸造、农业与各种食物的起源和传播、文字的发明和使用作为三个重点话题。最末讲大航海时代之后全球逐渐连成一体的过程,经典历史事件如西亚与中国的物质交流、郑和下西洋、哥伦布发现美洲等。中间陆续进行“横向展开”,分别谈帝国、战争和移民,物质交流和商品贸易,宗教信仰和文化传播,气候、环境、地理变迁等。

梁文道组建了编辑团队,按计划邀请中青年优秀历史学者,陆续请到20多位,分工撰写关于全球史的各部分内容。一些学者还写了“番外”,也就是每一季内容结束前的小专题,比如青铜器为什么会衰落、如何认识科举制对世界的影响等。

作为播客文稿,葛兆光为最初的版本定下三条要求:一是要讲故事,不要讲大道理;二是不要写长句子,以免影响聆听体验;三是不要有太多个人新见,内容不能太偏,要面向大众。

从中国出发的全球史,能写出什么新意?

这些准备工作奠定了《从中国出发的全球史》这本书的底色。虽然是一套厚书,但文字的可读性很强,读起来毫无难度。从任何一个章节读起,仅阅读一个或几个小尺度的问题,也能有相当的信息量,使读者有所收获。

2019年6月,播客正式上线,到2021年12月,播了两年半。恰逢疫情时期,网友们不时足不出户,对音频内容的传播来说,客观上起到了助推作用。身在屋中,心系四海,大学生、白领、不同领域的学者成为这档节目的主力听众。自2018年以来,葛兆光花了近半的工作时间,写节目的各季导言和结论,修改了三遍文稿,最终呈现为实体书。

葛兆光坦言:“每一个历史学者在宏大而广阔的全球史领域,都要谦卑地面对,要明白自己的知识太少。在令人眼花缭乱的关于全球联系的新发现面前,也要懂得不要轻易地下结论,不要把我们的想象力抹杀掉。要小心地淡化自己‘族群’或‘国家’的傲慢,不要把自己当作‘天朝’‘上国’或‘中心’。风水轮流转,要从变化的角度来理解历史,不要仅仅从我们这个立场、价值来看全球史,那就会变成一个民族主义色彩浓厚的全球史,那就不对了。”

成为世界公民,是葛兆光希望读者读完这本书之后能树立的志向。而从历史研究者的角度,他为中国全球史研究和撰写的进展缓慢与基础薄弱感到焦虑安博体育平台。众人拾柴火焰高,这本新书的出版,是一次初步的尝试,喊出了中国历史学者们自己的声音。

为世界史提供中国的视角

什么是“从中国出发的全球史?”近年世界史书籍在出版市场上很受读者宠爱,从中国出发会有什么特别之处?

葛兆光谈道,从欧美兴起的全球史,本身是欧美学者自我反思、自我批判的一种努力。近年在与一些国际知名学者交流时了解到,他们都在反思自我中心主义。“因此,所谓全球史本身,首先就是一个去中心化的行动。我也跟他们解释,为什么我们要写从中国出发的全球史,不是从中国的立场和价值出发,而是从我们这个视角去看过去。”

从中国出发的全球史,能写出什么新意?

他还表示,改革开放40年来,大家也都越来越注意到,要更好地理解中国,还是要在更大的背景上进行思考,这可能是世界史书籍和节目比较受人欢迎的原因之一。“做全球史,无论如何对现实都是有用的,至少让我们可以看到中国。就像梁启超讲的,他从‘中国之中国到了亚洲之中国’,然后又变成‘世界之中国’。”

葛兆光还提到,在学术交流中,一些西方学者反复问:秦汉以后的帝国与罗马帝国有哪些不同?秦汉帝国为什么一开始就要在文化、习俗、文字、制度等方面统一化,而罗马帝国在三世纪以前没有要求各地统一化?“当我提到秦汉帝国有一个很重要的特点,就是去地方军事化,他们就问为什么要这样,罗马帝国也没有去地方军事化。当他们听到四世纪蛮族入侵导致帝国分崩离析,或者中华帝国又重新统一等问题,就会觉得中国的经验和案例可能对西方是有用的。所以他们其实并不是不重视,而是我们没有给他们提供让他们重视的那些历史资源。我们不太善于用他们能理解的概念、语言和书写方式,给他们传达中国历史的一些内容。”

梁文道也谈道,世界各国都会有一些表述,说到某种东西是我们国家首创的,是起源于我国的。土耳其人会讲起一些源自土耳其的伟大成就,中国人会常谈起一些在中国起源的伟大成就。《从中国出发的全球史》的一个特点,不是去挑战这种自豪感,而是让我们对什么叫作起源,有一个更复杂的想法。“仔细看的话,讲源头相当复杂。比如黄河的源头在哪?到青海的星宿海去看看,你会发现是星星点点的无数小水流构成了黄河源头。所谓的源头来自于单一泉源的概念,有准确的时空坐落点,这样推演出来的历史故事,是大众主流的一种对历史的想象。我们做这套书和节目,想带来的效果可能就是,让读者发现事情可能比你想象的要复杂。”梁文道说。

《从中国出发的全球史》

葛兆光 主编

云南人民出版社·理想国 2024年4月版

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佟鑫

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